Θαλής ο Μιλήσιος

Θαλής ο Μιλήσιος

   Ο Θαλής ο Μιλήσιος, (περ 630/635 π.Χ. - 543 π.Χ.) ήταν αρχαίος Έλληνας, ο πρώτος των επτά σοφών της αρχαιότητας, μαθηματικός, φυσικός, αστρονόμος, μηχανικός, μετεωρολόγος και προσωκρατικός φιλόσοφος, ιδρυτής της Μιλησιακής σχολής της φυσικής φιλοσοφίας.

Ήταν γιος του Εξαμύου και της Κλεοβουλίνης, δραστηριοποιήθηκε στις αρχές του 6ου αιώνα π.Χ. στη Μίλητο. Το όνομά του στην καθαρεύουσα είναι περισπώμενο. Στην αρχαία ελληνική απαντάται ως Θαλής, αλλά και Θάλης, γενική του Θάλητος, στην αρχαία ιωνική διάλεκτο Θάλεω, γενική του Θαλού. Ακολούθως δοτική τω Θάλητι, Θαλή και Θαλεί, αιτιατική: Θάλητα, Θαλήν, Θάλην και Θαλή, κλητική: ώ Θαλή. Την βιογραφία του έγραψε ο Διογένης ο Λαέρτιος.

Ιδιωτική ζωή

   Ο Θαλής γεννήθηκε στην Μίλητο γύρω στο 620 π.Χ. Οι ακριβείς ημερομηνίες της γέννησης και του θανάτου του Θαλή δεν είναι γνωστές με ακρίβεια, άλλα προσδιορίζονται από σκόρπιες αναφορές αρχαίων συγγραφέων. Ο Ηρόδοτος μας πληροφορεί πως ο Θαλής πρόβλεψε την έκλειψη Ηλίου του 585 π.Χ. Ο Διογένης Λαέρτιος σημειώνει πως ο Θαλής πέθανε την περίοδο της 58ης Ολυμπιάδας (548-545 π.Χ.) σε ηλικία 78 ετών.

Ο Θαλής πρόβλεψε την ολική έκλειψη Ηλίου του 585 π.Χ.

   Ο Διογένης Λαέρτιος αναφέρει πως οι γονείς του Θαλή ήταν ο Εξαμύης και η Κλεοβουλίνη που κατάγονταν και οι δύο από οικογένειες Φοινίκων αριστοκρατών. Ο Διογένης ο Λαέρτιος συνδέει μάλιστα την καταγωγή τους με τον Κάδμο. Αναφέρει επίσης δύο εναλλακτικές θεωρίες σχετικά με τον γιο του Θαλή, που ονομαζόταν Κύβισθος. Σύμφωνα με την πρώτη θεωρία ο Κύβιστος ήταν γιος του Θαλή, ενώ σύμφωνα με την δεύτερη ήταν ανιψιός του, τον οποίο είχε υιοθετήσει. Κατά τη δεύτερη εκδοχή ο Θαλής δεν είχε παντρευτεί. Η δεύτερη θεωρία ενισχύεται και από την παράδοση που αναφέρεται στον λόγο που δεν παντρεύτηκε ο Θαλής. Σύμφωνα με αυτή την παράδοση η μητέρα του Θαλή τον παρακινούσε να παντρευτεί άλλα αυτός της ανταπαντούσε πως είναι μικρός για γάμο. Όταν πέρασαν τα χρόνια της ανταπαντούσα πως είναι μεγάλος πια για γάμο. Σύμφωνα με άλλη παράδοση που αναφέρει ο Πλούταρχος, όταν επισκέφτηκε ο Σόλωνας τον Θαλή και τον ρώτησε γιατί δεν παντρεύεται να αποκτήσει διάδοχους, αυτός απάντησε από αγάπη για τα παιδιά.

   Μια άλλη παράδοση αναφέρει πως μία υπηρέτρια κορόιδεψε τον Θαλή όταν αυτός παρατηρώντας τον ουρανό έπεσε μέσα σε ένα πηγάδι, λέγοντας του πως μελετά τα ουράνια άλλα αγνοεί τα γήινα.

   Ο Θαλής αναφέρεται σε διάφορες πηγές συνήθως ως καινοτόμος και πρωτοπόρος για την εποχή του. Υπάρχει διαφωνία σχετικά με τα γραπτά του έργα. Άλλοι υποστηρίζουν πως δεν άφησε γραπτά ενώ άλλοι του αποδίδουν κάποια έργα, ανάμεσα τους το Περί ηλιοστασίων και Περί ισημερίας.

   Ορισμένες αναφορές κάνουν λόγο για επιχειρηματικές δραστηριότητες του Θαλή. Ο Αριστοτέλης στα Πολιτικά δίνει μία διαφορετική ερμηνεία για τις οικονομικές δραστηριότητες που ανέπτυξε. Σύμφωνα με τον Αριστοτέλη οι συμπολίτες του Θαλή αμφισβητούσαν την χρησιμότητα της φιλοσοφίας αφού αυτή δεν σε βοηθάει να πλουτίσεις. Τότε ο Θαλής έχοντας προβλέψει από τις κινήσεις των άστρων ότι αναμένεται χρονιά πολύ καλής σοδιάς νοίκιασε όλα τα ελαιοτριβεία της Μιλήτου. Την επόμενη χρονιά που η κίνηση υπήρξε αυξημένη έγινε πλούσιος και έτσι απέδειξε στους συμπολίτες του πως με τη σοφία μπορεί κανείς να πλουτίσει όμως δεν είναι αυτός ο σκοπός της.

Πολιτική

   Σύμφωνα με τους αρχαίους συγγραφείς ο Θαλής είχε ανάμιξη στην πολιτική. Βρέθηκε στο προσκήνιο σημαντικών γεγονότων που εκτυλίσσονταν στην Μικρά Ασία κατά τη διάρκεια της ζωής του. Ο Ηρόδοτος αναφέρει πως ο Θαλής είχε προβλέψει ένα χρόνο πριν την ακριβή ημερομηνία της έκλειψης Ηλίου που συνέβη το 585 π.Χ. και συνέπεσε με την μάχη του Άλυ ποταμού μεταξύ των Λυδών και των Μήδων.

   Σε έναν μεταγενέστερο πόλεμο των Λυδών εναντίον των Μήδων οι Λυδοί αδυνατούσαν να περάσουν τον ποταμό Άλυ. ο Θαλής, που εκείνο τον καιρό βρισκόταν στο στρατόπεδο των Λυδών, χώρισε το ρεύμα του ποταμού στα δύο κάνοντάς το διαβατό.

   Ο Διογένης ο Λαέρτιος αναφέρει πως ο Θαλής απέτρεψε τους Μιλήσιους να συμμαχήσουν με τον Κροίσο κατά τη διάρκεια του πολέμου του με τον Κύρο, γεγονός που έσωσε την πόλη αφού τελικά νίκησε ο Κύρος.

Θεωρίες

Κοσμολογία

   Ο Θαλής υπήρξε ο πρώτος που προσπάθησε να εξηγήσει τα φυσικά φαινόμενα με βάση φυσικές διαδικασίες. Χαρακτηριστική ήταν η προσπάθεια του να εξηγήσει το φαινόμενο των σεισμών. Σύμφωνα με τον Θαλή η Γη επιπλέει στο νερό και οι σεισμοί προκαλούνται όταν η Γη κλυδωνίζεται από κύματα του νερού.

   Στην κοσμολογία του φιλόσοφου σημαντικό ρόλο παίζει το νερό (ύδωρ). Του αποδίδονται δύο κοσμολογικές απόψεις:

• Η Γη έχει τη μορφή ενός κυκλικού δίσκου που στηρίζεται στο νερό
• Το νερό είναι η αρχή των πάντων

   Σύμφωνα με τον Αριστοτέλη στο (Περί Ουρανού Β 13) ήταν η αρχαιότερη θεωρία που είχε διατυπωθεί και είχε παραδοθεί από τον Θαλή. Τούτη η άποψη φέρει ίχνη των ομηρικών και των ησιόδειων κοσμολογικών αντιλήψεων, ιδιαίτερα της εικόνας του Ωκεανού ποταμού που περιβάλλει την Γη και είναι πηγή όλων των υδάτων. Η ιδέα, όμως ότι κάτω από τη γη υπάρχουν νερά, στρέφει το ενδιαφέρον της έρευνας προς την πλευρά της Βαβυλωνιακής και της Αιγυπτιακής μυθολογίας και υποδεικνύει ως ένα βαθμό μια άμεση επαφή του Θαλή με τις μυθολογίες της Εγγύς Ανατολής.

   Είτε θεωρούσε ότι το νερό εκτός από κοσμογονική αρχή συμμετέχει στη σύσταση του κόσμου είτε όχι, το σημαντικό είναι ότι ο φιλόσοφος αφαιρεί από το νερό τη θεϊκή του ιδιότητα και το αναγνωρίζει μόνον ως φυσικό σώμα.

Θεολογία

   Όπως μας παραδίδει ο Αριστοτέλης στο Περί Ψυχής Α5 και Α3 ο Θαλής πίστευε πως ο κόσμος είναι γεμάτος θεούς (πάντα πλήρη θεών είναι) και ότι η ψυχή είναι κάτι το κινητικό (κινητικόν τι). Πρόκειται ουσιαστικά για μια αρχαϊκή διατύπωση της θεωρίας του υλοζωισμού, σύμφωνα με την οποία ο κόσμος είναι ζωντανός και έμψυχος, γεγονός που πιστοποιείται από την κινητικότητά του. Ο υλοζωισμός στην νεότερη έννοιά του θεωρεί ως δομικό στοιχείο του κόσμου το φυσικό στοιχείο εννοώντας το ως έμβιο, ως οντότητα στην οποία η ύλη και η ενέργεια είναι αδιάσπαστα ενωμένες.

Φυσική

   Ο Θαλής ο Μιλήσιος ανακάλυψε τις τροπές (ηλιοστάσια), το ετερόφωτο της Σελήνης, καθώς και τον ηλεκτρισμό και τον μαγνητισμό, από τις ελκτικές ιδιότητες του ορυκτού μαγνητίτη και του ήλεκτρου (κεχριμπάρι).

Γεωμετρία

Το Θεώρημα του Θαλή. Για το παραπάνω σχήμα ισχύει:
 DE/DC = AE/AC = AD/AB

   Ο Θαλής αναφέρεται ως σπουδαίος γεωμέτρης. Κέρδισε μάλιστα τον θαυμασμό των Αιγυπτίων μετρώντας το ύψος των πυραμίδων, βασιζόμενος στο μήκος της σκιάς τους και της σκιάς μιας ράβδου που έμπηγε στο έδαφος.

   Γνωστό είναι το Θεώρημα του Θαλή που αναφέρει: όταν παράλληλες ευθείες τέμνονται από δύο άλλες ευθείες τότε τα τμήματα μεταξύ των παραλλήλων που ορίζονται στην μια τέμνουσα, είναι ανάλογα ……

   Στον Θαλή αποδίδονται από τους αρχαίου συγγραφείς πέντε ακόμα αποδείξεις γεωμετρικών προτάσεων που είναι οι ακόλουθες:

1. Η διάμετρος κύκλου διχοτομεί τον κύκλο.
2. Οι κατά κορυφή γωνίες είναι ίσες.
3. Οι παρά τη βάση ισοσκελούς τριγώνου γωνίες είναι ίσες.
4. Αν δυο τρίγωνα έχουν μια πλευρά ίση και τις προσκείμενες σε αυτή γωνίες ίσες, είναι και μεταξύ τους ίσα.
5. Η εγγεγραμμένη σε ημιπεριφέρεια γωνία είναι ορθή.

Γνωμικά

   Στον Θαλή, όπως και στους υπόλοιπους σοφούς, αποδίδονταν διάσημα γνωμικά της αρχαιότητας. Ορισμένα από τα γνωμικά που αποδίδονται στον Θαλή είναι:

• «Γνώθι σ' αυτόν»,
• «Μέτρω χρω»,
• «πρεσβύτατον των όντων θεός αγέννητον γαρ»,
• «κάλλιστον κόσμος ποίημα γαρ θεού»,
• «μέγιστον τόπος άπαντα γαρ χωρεί»,
• «τάχιστον νους δια παντός γαρ τρέχει»,
• «σοφώτατον χρόνος ανευρίσκει γαρ πάντα»..                                                                                                                                                                                                          Πηγή: Βικιπαίδεια

Η Μάχη της Σελλασίας (222 π.Χ.) - Η πτώση της Σπάρτης

Η μάχη της Σελλασίας πραγματοποιήθηκε το 222 π.Χ. ανάμεσα στους Σπαρτιάτες του Κλεομένη και τους Μακεδόνες του Αντιγόνου Δώσωνα στη Σελλασία της Λακωνίας.

Η μεταρρυθμιστική προσπάθεια του Άγι Δ'

Ο Άγις Δ' ήταν βασιλιάς της Σπάρτης που ανήλθε στο θρόνο της το 245 π.Χ. και ήταν γιος του Ευδαμίδα Β'. Έκανε μεγάλες αλλαγές στο πολιτικό σύστημα της Σπάρτης, αλλά ο συμβασιλέας του, ο Λεωνίδας Β' τον ανέτρεψε στα σχέδιά του και οι αντιπάλοι του ακύρωσαν τις μεταρρυθμίσεις του και τον σκότωσαν.

Η μεταρρυθμιστική προσπάθεια του Κλεομένη Γ'

Ο Κλεομένης Γ΄ ήταν βασιλιάς της Σπάρτης, γιος του Λεωνίδα Β' που ανήλθε στο θρόνο το 235 π.Χ. Έκανε και αυτός μεγάλες μεταρυθμίσεις. Επανένταξε τους νόμους του Λυκούργου, εκπαίδευσε το στρατό του με τα πρότυπα της μακεδονικής φάλαγγας, πρότεινε αναδασμό της γης και απελευθέρωση των ειλώτων. Έτσι οι πολίτες έφτασαν τους 4.000 από τους 700 που ήταν.

Ο πόλεμος με την Αχαϊκή Συμπολιτεία

Ο Κλεομένης με τους νόμους αυτούς προκάλεσε έντονη ανησυχία στις γύρω πόλεις και περισσότερο στην ανερχόμενη Αχαϊκή Συμπολιτεία. Ο Κλεομένης όμως εισέβαλλε στη Μεγαλόπολη και κατάφερε να τη λαφυραγωγήσει και να φύγει ανένόχλητος. Αμέσως μετά κατέλαβε τη Μαντίνεια και έδιωξε τους Αχαιούς. Αργότερα κατευθύνθηκε προς την Τεγέα και τις Φερές για να συγκρουστεί με τους Αχαιούς. Εκείνη τότε την εποχή στρατηγός των Αχαιών ήταν ο Υπερβάτας ο οποίος συγκέντρωσε 5.000 - 6.000 στρατιώτες και συγκρούστηκε με τον Κλεομένη στη Δύμη. Νικητής εξήλθε ο Κλεομένης και οι Αχαιοί του ζήτησαν ειρήνη. Ο Κλεομένης δεχόταν την ειρήνη με όρο να γίνει ο αρχηγός της Αχαϊκής Συμπολιτείας. Οι Αχαιοί δέχτηκαν, αλλά την κρίσιμη ημέρα της συνάντησης των Αχαιών με τον Κλεομένη για την υπογραφή των όρων της συνθήκης ο δεύτερος αρρώστησε. Την ευκαιρία δεν την έχασε ο Άρατος που τότε μετά το θάνατο του Υπέρβατου ήταν στρατηγός της Αχαϊκής Συμπολιτείας. Έτσι προσεταιρίστηκε τους Μακεδόνες που τότε βασιλιάς τους ήταν ο Αντίγονος Γ' ο Δώσων. Ο Αντίγονος τότε έστειλε στην Πελοπόννησο 20.000 πεζούς και 1.400 ιππείς. Μετά από συγκρούσεις στο Άργος, στα Μέγαρα και στη Μεγαλόπολη ο Κλεομένης έχασε τις κτήσεις του εκτός της Σπάρτης.

Πριν τη μάχη

Ο μακεδονικός μαζί με τον αχαϊκό στρατό κατευθύνονταν προς τη Σπάρτη. Οι σπαρτιατικές δυνάμεις που φρουρούσαν τα σύνορα, συναντήθηκαν και αντιπαρατέθηκαν στον αντίπαλο στρατό στην περιοχή της Σελλασίας.

Οι δυνάμεις των Μακεδόνων και των Αχαιών

Ο Αντίγονος Γ΄ Δώσων παρέταξε απέναντι από τους Σπαρτιάτες 27.600 πεζούς και 1.200 ιππείς. Οι Αχαιοί ανάμεσα σε αυτό το στράτευμα παρέταξαν 3.000 πεζούς και 300 ιππείς. Φαίνεται το πρόβλημα της Αχαϊκής Συμπολιτείας να παρατάξει πολλούς πεζούς σε μια μάχη.

Οι δυνάμεις των Σπαρτιατών

Ο Κλεομένης κατάφερε να παρατάξει έναν αριθμό 20.000 οπλιτών και να απελευθερώσει πολλούς δούλους. Ακόμη κατάφερε να πάρει 1.000 μισθοφόρους.

Οι παράταξεις των αντιπάλων

Η παράταξη των Μακεδόνων και των Αχαιών

Οι Μακεδόνες και οι Αχαιοί ήταν απέναντι από το λόφο Εύα. Στο δεξιό άκρο ήταν παρατεταγμένα τμήματα συμμάχων, στο σύνολό τους ψιλοί. Στο κέντρο, είχαν τοποθετηθεί οι Αχαιοί και πίσω το ιππικό τους. Αριστερά είχε ταχθεί ο Αντίγονος επικεφαλής της μακεδονικής φάλαγγας υπό την κάλυψη ελαφρά οπλισμένων.

Η παράταξη των Σπαρτιατών

Η παράταξη του Κλεομένη είχε ταχθεί στο λόφο Εύα. Αριστερά τάχθηκαν οι συμμάχοι και οι περίοικοι υπό τον Ευκλείδα αδερφό και συμβασιλέα του Κλεομένη. Στο δεξιό άκρο βρισκόταν ο ίδιος ο Κλεομένης, αρχηγός των Σπαρτιατών οπλιτών. Στο κέντρο είχαν ταχθεί οι ιππείς, οι ελαφρά οπλισμένοι και οι μισθοφόροι.

Η μάχη

Η μάχη άρχισε με την επίθεση των Μακεδόνων κατά των Σπαρτιατών. Οι Σπαρτιάτες όμως κατάφεραν και απώθησαν τους Μακεδόνες. Όμως οι Μακεδόνες κατάφεραν να διεισδύσουν στην παράταξη των Σπαρτιατών από μια προδοσία ενός αξιωματικού του Κλεομένη, του Δαμοτέλη. Οι Ιλλύριοι και οι Ακαρνάνες σύμμαχοι των Μακεδόνων επιτέθηκαν στο ακάλυπτο άκρο των Σπαρτιατών και τούς πλευροκόπησαν στο λόφο Εύα. Όμως στο δεξιό άκρο, ο Κλεομένης αιφνιδίασε τους αντιπάλους του και ο Αντίγονος σταμάτησε την επίθεσή του στο αριστερό άκρο για να αντιμετωπίσει το δεξιό. Τότε το αριστερό άκρο των Σπαρτιατών υπό τον Ευκλειδα ανασυντάχθηκε και επιτέθηκε και εκείνο κατά των Μακεδόνων. Η μάχη μέχρι τότε ήταν υπέρ των Σπαρτιατών. Ο Φιλοποίμην όμως, ο αρχηγός των Αχαιών, διέταξε την επίθεση των ιππέων στο αριστερό άκρο των Σπαρτιατών. Ο Ευκλείδας δεν κατάφερε να συγκρατήσει την επίθεση των Μακεδόνων ιππέων και οι Σπαρτιάτες υποχώρησαν. Ο Ευκλείδας πολεμούσε απελπισμένα και πέθανε σαν αληθινός Σπαρτιάτης πάνω στη μάχη. Οι νεκροί για τους Σπαρτιάτες ήταν 5.800. Οι αντίπαλοι των Σπαρτιατών, οι Μακεδόνες πρέπει να είχαν 1.000 νεκρούς.

Η σημασία της μάχης

Τη σημασία της μάχης οι Έλληνες την κατάλαβαν πολύ αργότερα με τους Ρωμαίους. Ο Κλεομένης ίσως μπορούσε να ενώσει τους Έλληνες απέναντι στους Ρωμαίους με κυριότερο λόγο τους νόμους του.
Η τοποθεσία της μάχης απείχε περίπου 15 χιλιόμετρα της Σπάρτης και αποτελούσε φυλάκιό της. Σήμερα είναι χωριό με πληθυσμό περίπου 550 κατοίκων.

Βιβλιογραφία :

1. Πολύβιος. Ιστορίες, ii. 65-70.
2. Πλούταρχος. Βίοι Παράλληλοι, 27-28.
3. Παυσανίας. Description of Greece, ii. 9. § 2, 10. § 7, iv. 29. § 9, vii. 7. § 4, viii. 49. § 5.
4. E. Will. Histoire politique du monde hellénistique or the Political History of the Hellenistic World. Paris, 1075.
5. Shimron, Benjamin. Late Sparta: The Spartan Revolution, 243-146 B.C. Buffalo: State University of New York (Dept. of Classics), 1972, pgs. 50-55. ISBN 0-930881-01-X

Πηγή: http://www.ellinikoarxeio.com

Αισιοδοξία

Aς υποθέσουμε πως δεν έχουμε φτάσει στο μαύρο αδιέξοδο, στην άβυσσο του νου. Aς υποθέσουμε πως ήρθανε τα δάση μ’ αυτοκρατορικήν εξάρτυση πρωινού θριάμβου, με πουλιά, με το φως τ’ ουρανού και με τον ήλιον όπου θα τα διαπεράσει. Aς υποθέσουμε πως είμαστε εκειπέρα, σε χώρες άγνωστες της Δύσης, του Bορρά· ενώ πετούμε το παλτό μας στον αέρα, οι ξένοι βλέπουνε περίεργα, σοβαρά. Για να μας δεχτεί κάποια λαίδη τρυφερά, έδιωξε τους υπηρέτες της ολημέρα. Aς υποθέσουμε πως του καπέλου ο γύρος άξαφνα εφάρδυνε, μα εστένεψαν, κολλούν τα παντελόνια μας, και, με του πτερνιστήρος το πρόσταγμα, χιλιάδες άλογα κινούν. Πηγαίνουμε -σημαίες στον άνεμο χτυπούν- ήρωες σταυροφόροι, σωτήρες του Σωτήρος. Aς υποθέσουμε πως δεν έχουμε φτάσει από εκατό δρόμους τα όρια της σιγής, κι ας τραγουδήσουμε, το τραγούδι να μοιάσει νικητήριο σάλπισμα, ξέσπασμα κραυγής- τους πυρρούς δαίμονες, στα έγκατα της γης, και, ψηλά, τους ανθρώπους να διασκεδάσει. Καρυωτάκης Kώστας

(από τα Ποιήματα και Πεζά, Ερμής 1972)

Πύργος: Γιορτάζει την ημέρα της νεολαίας με ένα πολυθεματικό event

 

Συναυλίες, ποδηλατοβόλτα, graffiti, προβολές κινηματογραφικών ταινιών, χορός, ανταλλακτική έκθεση βιβλίων αλλά και προσφορά ειδών και τροφίμων για το Κοινωνικό παντοπωλείο του Δήμου Πύργου.

Όλα τα παραπάνω θα συμβούν την Κυριακή 12 Αυγούστου, σε ένα πρωτότυπο και ταυτόχρονα πολυθεματικό event στα πλαίσια του εορτασμού της Παγκόσμιας Ημέρας Νεολαίας που θα πραγματοποιηθεί στην πλατεία Νικάκη στον Πύργο (σ.σ. λίγο πιο κάτω από την παλαιά Δημοτική Αγορά).
Η συγκεκριμένη εκδήλωση διοργανώνεται χάρις στη συμμετοχή του Δήμου Πύργου και του "MAMA INTRISO".

Πιο συγκεκριμένα από νωρίς το απόγευμα εκείνης της ημέρας νεαροί-δημιουργοί γκράφιτι θα ξεκινήσουν να φτιάχνουν με τα σπρέι τους πάνω σε μουσαμάδες έργα που θα «μιλούν» για το περιβάλλον. Στο χώρο θα βρίσκονται και τα γνωστά "ζιζάνια" του Διεθνούς Φεστιβάλ Κινηματογράφου για Παιδιά και Νέους που θα βιντεοσκοπούν ότι θα συμβαίνει στο χώρο ενώ αργότερα το βράδυ θα προβληθούν και ταινίες μικρού μήκους που έχουν συμμετάσχει στο Φεστιβάλ και έχουν γυριστεί στην περιοχή του Πύργου.

Όσοι αποφασίσουν να συμμετάσχουν στο event θα πρέπει να γνωρίζουν ότι θα μπορούν να φέρουν μαζί τους οποιοδήποτε αντικείμενο δεν τους χρειάζεται αλλά μπορεί να φανεί χρήσιμο σε συμπολίτες που πλήττονται από την οικονομική κρίση. Ευπρόσδεκτα θα είναι και τα τρόφιμα μακράς διάρκειας ενώ όλα θα συγκεντρωθέν και θα προσφερθούν στο Κοινωνικό παντοπωλείο του Δήμου Πύργου. Κάτι ακόμα που έχει να κάνει με τον κόσμο που θα δώσει το παρόν είναι και το γεγονός ότι θα μπορεί να κρατά στα χέρια του ένα από τα αγαπημένα του βιβλία προκειμένου να λειτουργήσει ένα. ανταλλακτήριο βιβλίων!

Επίσης το σημείο της εκδήλωσης θα αποτελέσει και τον τερματισμό της ποδηλατοβόλτας (σ.σ. Freeday) που θα διοργανωθεί εκείνη την ημέρα στον Πύργο από τον σύλλογο "Ποδηλατόδρομος". Οι διοργανωτές θα προσφέρουν δωρεάν φρούτα στους ποδηλάτες οι οποίοι θα έχουν την ευκαιρία να παρακολουθήσουν όλα όσα θα συμβαίνουν στο χώρο.

Φυσικά από την εκδήλωση δεν θα μπορούσε να λείψει η μουσική και ο χορός με μουσικά σχήματα και χορευτικές ομάδες νέων του Πύργου να "ζωντανεύουν" ακόμα περισσότερο την εκδήλωση με τις μουσικές τους και τις χορευτικές επιδείξεις τους.

Όλα τα παραπάνω περικλείουν το πρόγραμμα της εκδήλωσης που παραμένει ακόμα «ανοιχτό» και η τελική του μορφή θα ανακοινωθεί τις επόμενες ημέρες. ως τότε, κάθε ενδιαφερόμενος για περισσότερες πληροφορίες θα μπορεί να επικοινωνεί στο 26210 22122 (από τις 6 - 10 μ.μ.).

Το ίδιο ισχύει και για ομάδες εθελοντών και συλλόγους που θα επιθυμούσαν να συμμετάσχουν αλλά και να προτείνουν τις ιδέες τους για τον εορτασμό της Παγκόσμιας Ημέρας Νεολαίας.

 

Πηγή:  ilialive.gr

ΕΙΠΑΝ...

 

Μάρκος Τούλιος Κικέρων (106 π.Χ. – 43 π.Χ.) (ρωμαίος πολιτικός, ρήτορας και συγγραφέας).

 «Ο έρως και η λογική μοιάζουν με τον ήλιο και το φεγγάρι. Όταν ανατέλλει το ένα, δύει το άλλο.»

Ψάξε, ψάξε, δεν θα το βρεις

΄Αλυτα μυστήρια της Αρχαιότητας- Πού είναι ο τάφος του Μεγάλου Αλεξάνδρου; Πού να βρίσκεται η χαμένη Ατλαντίδα;...

 Φανταστική εικονογράφηση της βυθισμένης Ατλαντίδας. Το πλούσιο νησί που αναφέρει ο Πλάτωνας έχει κατά καιρούς τοποθετηθεί από την Κρήτη και την Κύπρο ως το Μεξικό, ενώ οι ορθολογιστές επιμένουν ότι δεν είναι άλλο από τη Θήρα.

Zero Port Festival 2012 στο Κατάκολο 7 και 8 Αυγούστου

"Έρχεται" στο Κατάκολο στις 7 & 8 Αυγούστου το Port Festival. Σε αυτή την πρώτη και όπως λένε οι διοργανωτές "δοκιμαστική" διοργάνωση, το εισιτήριο θα είναι η προσφορά τροφίμων 

μακράς διάρκειας για την ενίσχυση του Κοινωνικού Παντοπωλείου του δήμου Πύργου.

Σήμερα (03/08/2012) το πρωί οι συντελεστές του φεστιβάλ παραχώρησαν συνέντευξη Τύπου. Μεταξύ αυτών ο δήμαρχος Πύργου κ Παρασκευόπουλος, εκ του χορηγού επικοινωνίας VOX FM ο Διαμαντής Μπάμος, οι εθελοντές Πάνος Χατζηλαζαρίδης και ο Νίκος Τζαμαλής και ο εκπρόσωπος του Πολιτιστικού και Αθλητικού Κέντρου Πύργου Χρήστος Κωνσταντόπουλος που άνοιξε την κουβέντα και τόνισε ότι «… είναι μια πρωτοβουλία που ξεκίνησε μέσα από τις ομάδες νέων καλλιτεχνών που λειτουργούν στην πόλη μας και ήθελαν να μιλήσουν για την κρίση μέσα από την τέχνη τους, αυτή την ιδέα την έχουμε παντρέψει με τις προτάσεις του λιμενικού ταμείου και των δραστηριοτήτων  που κάνει και κυρίως της νέας κοινωνικής δομής του Κοινωνικού Παντοπωλείου και αποφασίσαμε να κάνουμε αυτή την πρώτη διοργάνωση και να την αφιερώσουμε στην κρίση, να παίξουμε μουσική ενάντια στην κρίση και αντί για εισιτήριο να συγκεντρώσουμε τρόφιμα για το Κοινωνικό Παντοπωλείο.

Έτσι δεν ζητάμε εισιτήριο από τους προσερχόμενους ζητάμε να φέρουν μαζί τους ένα κουτί γάλα, ένα πακέτο  μακαρόνια, μια τσάντα με τρόφιμα μακράς διάρκειας το οποίο θα πάει στους αδύναμους συμπολίτες μας που το έχουν τόσο πολύ ανάγκη μέσω του Κοινωνικού Παντοπωλείου».

Ο δήμαρχος Πύργου Μάκης Παρασκευόπουλος μίλησε για την κρίση και πως μπορεί να αλλάξει την κοινωνία και να κινητοποιώντας τις ζωντανές δυνάμεις της κοινωνίας στη σωστή κατεύθυνση. «Και για άλλη μια φορά βρισκόμαστε μπροστά σε ένα τέτοιο παράδειγμα. Το port festival του λιμανιού είναι πραγματικότητα, είναι ακόμα σε πειραματικό στάδιο, σε ένα στάδιο ανίχνευσης. Προσπαθούμε, κινητοποιώντας τις δυνάμεις που υπάρχουν ανάμεσα μας, που ζουν ανάμεσα μας, να δημιουργήσουμε το καινούργιο.

Η δομή του Κοινωνικού Παντοπωλείου είναι καινούργια, θέλει στήριξη, ήρθε, συναντήθηκε με αυτές τις δυνάμεις της κοινωνίας και στις 7 - 8 Αυγούστου έχουμε την πρώτη προσπάθεια. Θα ακολουθήσει και άλλη, αμέσως μετά. Αλλά πάνω απ’ όλα σημασία έχει οι ίδιοι οι πολίτες να καταλάβουν το μερίδιο της ευθύνης που τους αναλογεί. Να είναι κοντά μας, όχι για να φέρουν το εισιτήριο τους, την συνεισφορά τους δηλαδή στο Κοινωνικό Παντοπωλείο αλλά για να συμμετάσχουν σε αυτή την προσπάθεια, να την αγκαλιάσουν και να συνεχίσουν όλο το χρόνο που έρχεται όλα τα χρόνια της ανάγκης να είναι κοντά μας»

Ο εθελοντής Πάνος Χατζηλαζαρίδης εξέφρασε την ικανοποίηση του για το νέο αυτό φεστιβάλ που ξεκινά στην περιοχή το καλοκαίρι. «Είναι μια κίνηση αισιοδοξίας, μια κίνηση που θέλει να ενισχύσει την ψυχολογία του κόσμου σε αυτές τις δύσκολες μέρες, η μουσική παρέα με τη φωτογραφία, το κολάζ και διάφορες  μορφές τέχνης θα προσπαθήσουν αυτές τις δυο μέρες να φέρουν κοντά τους συμπολίτες μας και ο καθένας με τον τρόπο του, γιατί θα υπάρχει και το διαδραστικό στοιχείο μέσα στις εκδηλώσεις να συμμετάσχει και να αισθανθεί πως γίνεται κάτι καινούργιο στον Πύργο ειδικά μέσα σε αυτή την περίοδο που λίγα πράγματα μπορούν να συμβούν και για οικονομικούς λόγους και για λόγους έλλειψης ψυχολογίας.

Υπάρχουν όντως πάρα πολλοί άνθρωποι που προσπαθούν να γίνουν πράγματα και συμμετέχουν σε αυτή την προσπάθεια και όλοι μαζί θα προσπαθήσουμε για το καλύτερο ώστε να έχει ο κόσμος δυο πολύ όμορφα απογεύματα και βραδιές με την ελπίδα ότι του χρόνου θα συνεχίσουμε ακόμα πιο δυνατά και ακόμα καλύτερα για ένα πλέον εδραιωμένο φεστιβάλ στο Κατάκολο».

Η διοργάνωση ενός φεστιβάλ, που θα παρουσιάζει τα μουσικά ρεύματα, τα οποία επηρέασαν τη σύγχρονη μουσική, ξεκίνησε από μια ιδέα νέων καλλιτεχνών του Πύργου, που θέλουν να μιλήσουν για όσα συμβαίνουν σήμερα μέσα από την τέχνη τους.

Η ιδέα αυτή «παντρεύτηκε» με άλλες ιδέες που είχαν το Λιμενικό Ταμείο για την προβολή του Κατακόλου και το Πολιτιστικό & Αθλητικό Κέντρο του Δήμου Πύργου για την υποστήριξη της νέας κοινωνικής δομής του Κοινωνικού Παντοπωλείου, που ίδρυσε πρόσφατα ο Δήμος, και έτσι γεννήθηκε το Port Festival.


Κατάκολο, 7 & 8 Αυγούστου,
από τις 7:30 το βράδυ έως μετά τα μεσάνυχτα…

Κι ακόμη:

•  Χορός
•  Video
•  Ζωγραφική
•  Κολάζ
•  Φωτογραφία
•  Εθελοντικές πρωτοβουλίες
•  Περιβαλλοντικές δράσεις

ΤΙΜΗ ΕΙΣΟΔΟΥ:
Τρόφιμα μακράς διάρκειας
(ρύζι, ζυμαρικά, φασόλια, φακές, γάλα εβαπορέ κ.τ.λ.)
για το Κοινωνικό Παντοπωλείο του Δήμου Πύργου

ΔΙΟΡΓΑΝΩΣΗ:
Δημοτικό Λιμενικό Ταμείο Πύργου - Εθελοντικές ομάδες νέων καλλιτεχνών - Δήμος Πύργου - Πολιτιστικό & Αθλητικό Κέντρο Δήμου Πύργου

ΧΟΡΗΓΟΙ:
Vox FM και η εκπομπή «Μάντεψε ποιοι», μεζεδοπωλείο Νηπιαγωγείο

Οι συμμετοχές
Μουσική 

•  Μίλτος Πασχαλίδης
•  Penny and the Swingin’ Cats (Swing,Jive, Jazz, Dance) Πέννυ Μπαλτατζή (φωνή, Kazoo), Γιώργος Ζερβός (ηλεκτρική κιθάρα, φωνή), Μάριος Βαληνάκης (τενόρο σαξόφωνο), Στάθης Παρασκευόπουλος (κόντραμπάσο), Χρήστος Κωνσταντινίδης (ντραμς)

Επίσης συμμετέχουν τα ακόλουθα τοπικά συγκροτήματα νέων καλλιτεχνών:

•  Alma (Pop, Rock) Πάνος Χατζηλαζαρίδης (φωνή, κιθάρα), Ηρακλής Φάμελλος (Φωνή, κρουστά, μπουζούκι), Δημήτρης Τσαουσάκης (κιθάρα, μπάσο), Αντώνης Μουρελάτος (σαξόφωνο), Φώτης Αθανασόπουλος (ντραμς).

• Ελεύθερη Πτώση (Rock) Έλλη Εγγονοπούλου, Διονύσης Μοσχόπουλος, Κώστας Λεμπέσης (φωνές), Δημήτρης Πανδής (ντραμς), Γιάννης Βόλαρης (μπάσο), Αντώνης Π. Αντωνόπουλος (κιθάρα)

• Micky n’ Mallory (Rock) Κώστας Τζατζόyρης (φωνή), Κώστας Διαμαντόπουλος (κιθάρα), Γιώργος Μαρουφίδης (μπάσο), Mario Buzo (πλήκτρα), Πάνος Σκορδαλής (κρουστά)

• Μουσικές Διαδρομές (Pop) Χρήστος Πυλαρινός (πλήκτρα, φωνή), Πάνος Λεμποτέσης (κρουστά), Νίκoς Ζορμπάνος (κιθάρα), Κατερίνα Αναστασιάδου (φωνή)

Χορός 

•  Η σχολή χορού Dancing Steps της Μαρία Πολίτη και ο Σωτήρης Παναγόπουλος με τους Alma Libre de Cuba παρακινούν τους θεατές του zero Port Festival να ακολουθήσουν τους ρυθμούς της μουσικής.

Κολάζ

•  Συνθέσεις της graphic designer Χριστίνας Παπαδοπούλου.

Ζωγραφική

•  Νεκρές φύσεις με ακουαρέλες, παστέλ και κάρβουνο της Ντιάνας Λαμπίρη.

Φωτογραφία 

•  "Αποδράσεις". Δεκαπέντε ασπρόμαυρες φωτογραφίες της Έλενας Γανδά. Δρόμοι, τρόποι διαφυγής , απόδρασης φυσικής από τόπο που μας απογοητεύει, μας πνίγει, μας πονά σε αναζήτηση τόπου άλλου, καλύτερου… μα και απόδρασης νοητικής όπου με οδηγό την αγάπη ταξιδεύουμε σε χώρους νοητούς, σε προορισμούς πιο κοντά στην ψυχή μας… 

Η Ελενα Γανδά γεννήθηκε, μεγάλωσε και ζει στην Θεσσαλονίκη και ασχολείται ερασιτεχνικά με την φωτογραφία από νεαρή ηλικία αλλά πολύ εντατικά από το 2008. Είναι μέλος του Φωτογραφικού Κέντρου Θεσσαλονίκης και μέλος της Φωτογραφικής Λέσχης Δήμου Θέρμης "κλικ-ers". Συμμετείχε σε πολλές ομαδικές εκθέσεις στη Θεσσαλονίκη, μία στη Σαντορίνη και μια στο Plovdiv Βουλγαρίας, ενώ έχει πραγματοποιήσει μία ατομική έκθεση. Τα τελευταία δεκαπέντε χρόνια επισκέπτεται και περνά ένα σημαντικό κομμάτι του καλοκαιριού με την οικογένεια της στον Αη Γιάννη Ηλείας.

• Κλικ στο Port Festival. Οι θεατές απαθανατίζουν στιγμιότυπα από το Port Festival και τα παρουσιάζουν επί τόπου στις οθόνες προβολής.

Video

• o Νεανικές οπτικοακουστικές δημιουργίες.
• o Παρουσίαση δράσεων για το περιβάλλον, το παιδί, τον πολιτισμό κλπ. των εθελοντικών οργανώσεων, φορέων και συλλόγων, που συμμετέχουν στο Zero Port Festival.

Περιβαλλοντικές δράσεις

• Αρχέλων. Ο σύλλογος για την προστασία της θαλάσσιας χελώνας ενημερώνει σχετικά με τη θαλάσσια χελώνα και τις παραλίες ωοτοκίας, καλεί τα παιδιά να παίξουν και να μάθουν και παρουσιάζει τις δράσεις του στον Κυπαρισσιακό Κόλπο.
• Υδροναύτες. Το παράρτημα στην Ηλεία της μη κυβερνητικής οργάνωσης για τους βυθούς των λιμνών και των θαλασσών, παρουσιάζει τις καταδυτικές δραστηριότητές του.
• Ναυτικός Όμιλος Κατακώλου. Με ζωή και δραστηριότητα πάνω από 20 χρόνια, ο Ν.Ο.Κ. είναι παρών στο Port Festival παρουσιάζοντας τις δικές του πρωτοβουλίες.

Εθελοντισμός

•  Χαμόγελο του Παιδιού
•  Εθελοντική Δράση Πύργου
•  Δίκτυο Αφύπνισης Πολιτών
•  Φιλοζωικός Σύλλογος
•  Ομάδα Εθελοντών Κοινωνικού Παντοπωλείου Δήμου Πύργου

Πολιτισμός

• Διεθνές Φεστιβάλ Κινηματογράφου Ολυμπίας και Camera Zizanio
• Θεατρική Ομάδα Πύργου 
• Θεατρική ομάδα "Προσκήνιο"

Τουρισμός

Κατάκολο – Λιμενικό Ταμείο – Εμπορικός Σύλλογος

Πηγή: ilialive.gr

Δέησις

 

Η θάλασσα στα βάθη της πήρ' έναν ναύτη.--
Η μάνα του, ανήξερη, πιαίνει κι ανάφτει

στην Παναγία μπροστά ένα υψηλό κερί
για να επιστρέψει γρήγορα και νάν' καλοί καιροί --

και όλο προς τον άνεμο στήνει τ' αυτί.
Αλλά ενώ προσεύχεται και δέεται αυτή,

η εικών ακούει, σοβαρή και λυπημένη,
ξεύροντας πως δεν θάλθει πια ο υιός που περιμένει.

Κωνσταντίνος Π. Καβάφης

ΕΙΠΑΝ...

 Αδαμάντιος Κοραής (1748 – 1833)

γιατρός και φιλόλογος, από τους πρωτεργάτες του νεοελληνικού διαφωτισμού.

«Όπου βλέπεις πολέμους μην έχεις καμιά αμφιβολία πως εκεί η πολιτική έχει χωριστεί απ' την ηθική. Οι συχνοί πόλεμοι είναι σημάδι αδιάψευστο της πλεονεξίας και της βαρβαρότητας των Εθνών.»

ΕΛΛΑΔΑ (ΧΩΡΟΣ ΚΑΙ ΚΛΙΜΑ)

                                      

   Η Ελλάδα έχει φυσική ομορφιά μοναδική σ’ όλο τον κόσμο. Είναι ένας χώρος πολύ πρόσχαρος με ατελεύτητη εναλλαγή στο τοπίο, με ατμόσφαιρα καθαρή και διάφανη, γεμάτη φως και λεπτότητα κι είναι χαρά θεού να την περιηγείται κανείς από τη μια της άκρη ως την άλλη. Το τοπίο παντού είναι λιτό και αποπνέει ευγένεια. 

    

   Το ήμερο κλίμα της Ελλάδας είναι το ιδανικότερο σ’ ολόκληρη την Ευρώπη. Τις περισσότερες μέρες του χρόνου ο ουρανός είναι καταγάλανος και η χώρα λούζεται στο φως του ήλιου. Η έκτασή της είναι μικρή και η γη όχι ιδιαίτερα γόνιμη, γι’ αυτό και οι άνθρωποι που την κατοίκησαν, εδώ και χιλιάδες χρόνια, δυσκολεύθηκαν πολύ να ζήσουν και ήταν υποχρεωμένοι να εφευρίσκουν μύριους τρόπους για να εξασφαλίζουν την επιβίωσή τους.

      

   Στον ηπειρωτικό κορμό της υπάρχουν μερικά ψηλά βουνά (ο Όλυμπος 2.918 μ. το ψηλότερο, ο Ταϋγετος 2.407μ., κ.α.), καλλίγραμμα όμως, χωρίς τον πελώριο καταθλιπτικό όγκο των βουνών σε άλλες χώρες. Παρ’ όλο που το 80% της εκτάσεως του τόπου είναι ορεινό, ανάμεσα από τα βουνά υπάρχουν περάσματα που κάνουν δυνατή την επικοινωνία του ενός μέρους με το άλλο.

       

   Το τοπίο έχει αφάνταστη ποικιλία: γραφικές κοιλάδες παρουσιάζονται ξαφνικά, δαντελλωτοί λόφοι τις χωρίζουν από πεδιάδες, μικρές σε έκταση συνήθως. Οι ποταμοί που τις διασχίζουν δεν έχουν πάντοτε αρκετό νερό όλο το χρόνο. Αντίθετα, είναι πολλοί οι χείμαρροι ή τα μικρά ποτάμια, κι όταν υπάρχουν πηγές αποτελούν πραγματική ευλογία. Οι βροχές δεν είναι συχνές. Η βλάστηση όμως σ’ όλη τη χώρα, παρ’ όλο που δεν είναι πλούσια, παρουσιάζει μια ποικιλία εκπληκτική, καθώς αλλάζει πολύ γρήγορα το υψόμετρο, γι’ αυτό και η γενική εικόνα που προσφέρει ο τόπος ξεχωρίζει όχι μόνο για τον αφάνταστο χρωματικό πλούτο, αλλά και για τις αμέτρητες λεπτές αποχρώσεις που μες στο διάστημα της ημέρας αλλάζουν αδιάκοπα. Χιλιάδες αγριολούλουδα φυτρώνουν παντού άνοιξη και φθινόπωρο.

        

   Δεν υπάρχουν στην Ελλάδα βουνά πανύψηλα και ελάχιστα είναι τα βαθύσκια δάση. Τα πάντα έχουν περιορισμένο όγκο και έκταση, στα μέτρα του ανθρώπου. Τίποτα δεν προξενεί φόβο ή κατάθλιψη. Η φύση καλεί τον άνθρωπο αδιάκοπα κοντά της. Καθώς μάλιστα η χώρα είναι μικρή, από το πιο ορεινό της σημείο η θάλασσα δεν απέχει περισσότερο από 70 χιλιόμετρα. Ο ορίζοντας, έτσι, είναι παντού ανοικτός.

   Ολόκληρο σχεδόν τον ηπειρωτικό χώρο, εκτός από τη βόρεια πλευρά του, τον αγκαλιάζει η θάλασσα,  που συνιστά μιαν άλλη, χωρίς τέλος, ομορφιά, με το έντονο γαλάζιο χρώμα της. Μαλακές παραλίες απλώνονται παντού, με χρυσαφένια άμμο, χαρά των κολυμβητών. 

   

   Την ηπειρωτική Ελλάδα τη στεφανώνει μια αλυσίδα ολόκληρη από νησιά μικρότερα ή μεγαλύτερα, που το καθένα τους έχει την ιδιοτυπία του. Τα έξι από τα Ιόνια νησιά, το ένα ωραιότερο από το άλλο, απλώνονται κατά μήκος της δυτικής πλευράς του ελληνικού κορμού. Στην νότιά του άκρη προβάλλει ένα μεγάλο περήφανο νησί, με χαρακτήρα ηπειρωτικό, η γεμάτη λεβεντιά Κρήτη, που η περιήγησή της αφήνει αξέχαστη εντύπωση.  Στην ανατολική πλευρά της Ελλάδος, πάλι, ολόκληρα συγκροτήματα νησιών (οι Κυκλάδες, οι Σποράδες κ.α.) είναι έκπληξη για τον επισκέπτη με την ποικιλόμορφη φύση τους, κι ευχάριστο διάλειμμα η επίσκεψή τους στο ταξίδι του με καράβι.

      

   Αυτή η παράξενη γεωγραφική διαμόρφωση του ελληνικού χώρου έπαιξε τεράστιο ρόλο στην ιστορική του μοίρα. Άνετα, χωρίς ιδιαίτερο πρόβλημα, οι κάτοικοί του από τα παλιά τα χρόνια, είχαν τη δυνατότητα, καθώς η Ελλάς βρίσκεται στη νοτιανατολική άκρη της Ευρώπης, να επικοινωνούν εύκολα με άλλες δύο ηπείρους, την Ασία και την Αφρική, όπου άνθησαν οι δύο σπουδαιότεροι πανάρχαιοι πολιτισμοί του κόσμου.

Πηγή:  ΒΙΒΛΙΟ «ΕΛΛΑΣ», ΛΕΩΝΙΔΑ Β. ΛΕΛΛΟΥ, ΕΚΔΟΣΗ 1975.